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文|小彭的灿烂札记

剪辑|小彭的灿烂札记

【绪论】

拿起西藏地区你能念念到的是什么？

是用之握住的雪山，蓝如大海的太空，裁减解放的空气，如故纯净尊荣的布达拉宫，蕴涵着多量奥密颜色的青藏高原。

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无论是哪一个，齐诱骗着不同地区的东说念主们来到这个场合一睹其奥密以及极度的好意思景，在快节律的当代化齐市生存当中，东说念主们也渴慕来到这么的场合接受精神的浸礼。

而在这个场合亦然许多东说念主的信仰和虔敬之地，来到这里旅游的时候也无为不错见到好多遍边走边拜的信徒。

而在千年以来的发展当中，这里也蕴涵着好多历史悠久的藏族文化，入乡顺俗，无为让游客们嗅觉到神奇。

其中有一个等于在西藏碰见白色帐篷也躲着走，不可妄自干预，否则谁也帮不了，这也让许多东说念主产生了意思。

为什么会有这么说法呢？白色帐篷在当地代表着什么，如果进去又会产生什么样的效果呢？

【牧民病笃的家当：帐篷】

在西藏牧民的生存部当中，帐篷是最为常见的，因为来源的西藏牧民主要过的等于游牧的生存，需要无间进行搬家搬动。

在永劫辰的搬动之中，为了省略灵验御风避寒，是以就凭借着我方的聪敏创造出了帐篷这种东西以供居住。

在这一地区和平解放之前，牧民基本上住的齐是帐篷，一些有着身份地位的昭彰，致使领有的不是咱们居住的这种屋子，而是实在不错容纳上万东说念主的帐篷。

西藏东说念主民在搭建帐篷的时候也有好多认真，一般在搭建帐篷的时候齐会遴选“驻地四护”，也等于南有丘、东有坝，西和北面有大山的场合。

帐篷内陈列南面一般是一些生存器具以及食品等等，北面一般摆放家东说念主的铺盖以及衣物，也铺坐垫来理睬来宾。

内部的空间一般齐是货架，上头会摆放一些经籍以及刀剪之类的东西，帐门外一般放石块当门槛，象征着东方白虎。

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其后跟着时期的变迁以及发展和越过，牧民们也驱动修建混凝土配置，关联词关于牧民们来说，关于帐篷仍然具有着杰出深厚的心扉。

因此在许多牧民家庭当中，仍然备有帐篷，况且帐篷在生存当中所饰演的病笃变装也莫得更正。

因为在青草众多的季节的时候，为了高亢牛羊们孕育的需求，因此也需要把柄草的孕育周期无间地搬动。

而他们所搭建的帐篷也有多样各种的面貌，红、蓝、黄、绿齐有，这些面貌的来源齐是来自于藏族东说念主民宗教信仰的本源。

【进去西藏白色帐篷会若何？】

而其中最极度的有两种面貌的帐篷，一个是白色，一个是玄色。

其中白色帐篷流传着一种说法等于，不成松懈进去，关于来旅游的游客来说更是要躲着走，如果一不严防进去的话，那谁也帮不了你。

其实这一说法还要从白色关于西藏的意旨提及，关于藏族东说念主民来说，白色等于吉祥的象征，他们的柴米油盐实在齐是与白色关系的。

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而有这么的习俗文化，有东说念主说一方面是因为从早期的高原民族的信仰和崇敬当中传下来的，另一方面是因为释教传入西藏，是从崇敬白色的印度传入我国的。

而崇敬释教的东说念主之是以崇敬白色，神话是因为在佛祖入胎的时候，其是以白象这一形象干预到他母亲的梦中的。

不外在这种高原地区，并莫得白象，唯一耗牛或者是马，是以他们在迎请高僧活佛的时候，齐会以白色的耗牛行动坐骑。

在他们的信仰当中，通盘与白色有计划的一切齐有着杰出大的吉祥的意旨，关系的仙东说念主巨兽也齐是会转圜东说念主类的神。

比如咱们齐知说念，在来宾来到西藏的时候，当地东说念主民齐会献上哈达，白色的哈达就象征着洁白和吉祥，在送给来宾的时候，也代表着纯净的祝福。

而白色帐篷存在的意旨等于用来给当地女子成年之后，寻求夫婿的，因为在早期的时候，牧民的生存长短常勤奋的。

好多孩子在缔造之后因为隐忍不了高原恶劣的环境条目，是以无为会出现孩子早死的情况，是以如果家里的孩子是个儿子，欧博真人博彩况且又能放心无事活下来的话，那他们就会为这个儿子搭建一个专门的白色的帐篷。

这个帐篷等于女孩单茕居住的，如果看见有谁家搭建有白色的帐篷，那这就代表着家里有个未许配的儿子。

如果有谁对这个东说念主家的儿子挑升的话，那他就不错走进这个帐篷，那这个须眉也就意味着 是女方的待定夫婿了。

是以如果有些不知说念这些习俗的游客来到西藏，因为意思或者是有时干预到白色帐篷的话，那就会被导致好多不毛。

诚然女方亦然有遴选的权利的，如果合计对方不对适的话，亦然不错平直隔绝的，而如果干预之后又不肯意娶对方，那就会被视作不尊重女方的发达，这是极其不秩序的。

还有一些章程是，如果上头咱们所说的事情发生了，那就有可能因为这一不秩序的行径被留在西藏当苦力。

一个场合有一个场合的民俗，古话也频频讲要入乡顺俗，是以公共在旅游的时候，如果是一个生分的场合，一定要先了解当地的民俗，以幸免毋庸要的不毛产生，这么能力有一个景况的路径。

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【去到西藏还有哪些禁忌？】

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而除了白色帐篷的习俗以外，西藏还有黑帐篷，黑帐篷的存在也代表着这一地区私有的特质文化。

其最早的记录是在中国住户配置丛书《西藏住户》和《柱间史》当中，旷古时期的东说念主类搭建这种帐篷的材料是动物皮和树枝。

其后跟着时期的发展和越过，纺织和编织时期越发老练起来，公共就驱动用自家的牦牛绒和牦牛毛来编织帐篷布。

这种玄色帐篷冬暖夏凉，是游牧东说念主民把柄高原的地势专门打造的，因为制作便捷，又易于拆建，是以广受牧民们的接待。

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不同的地区所搭建的玄色帐篷的形态也不同样，有的是扁帐篷也等于“瓦列”，有的是“纳仓”（意为黑帐房）和“瓦马纳”（意为非黑帐）。

不外外形上酷似乌龟，因为在他们看来，乌龟能克风水之不利的同期，还能保佑东说念主畜兴旺，刚到场合的时候，因为难以辩认风水，是以乌龟形态亦然寻求保佑，图个祥瑞。

不外当今城市化风光依然杰出宽阔，当地东说念主们关于这种帐篷的需求也莫得那么锋利了，当今主淌若行动这一地区特有的特质文化而存在着。

而搭客在赶赴川藏的路上还有一个常见的民俗，那等于司机在载东说念主起程的时候无为会往地上扔一根烟。

如果不扔烟的话，还会被当地东说念主视为不尊重当地文化的发达，这一瞥为其实亦然祝贺、保放心的真谛。

在他们传统的信仰当中，烟雾是省略结果粗暴的气味，驱邪护神的，而川藏公路周围坎坷，如果扔一根烟的话，等于乞求统共福星的。

因为早期的藏民们领受了一系列当然灾害的侵袭，其后东说念主们就会用烟草来向神灵传达我方的祈愿，但愿他们能摈斥我正派在领受的不幸。

久而久之每当烟雾灭亡的时候，也就代表着粗暴消弭，放心和幸福到来之际，这一瞥为也演变成了藏族东说念主民的民俗，成为而来当地一说念极度的景不雅。

西藏是一个绚烂的场合，而常话说绚烂也频频代表着危急，在川藏线上行驶要穿越的是危急的峡谷，有时候还会有恶劣天气的发生。

是以点火烟草抛出窗外之后，烟雾就被风送往山间，在路径当中就不错求得神明的贪恋和庇佑，同期亦然抒发对当地先人以及地盘神灵的敬意。

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有东说念主也回顾扔点火的烟草不会产生失火吗，这点照实是值得沟通的，但要知说念西藏地区植被少见，高原上氧气含量又低，是以一般情况下并不会变成失火。

【结语】

当今赶赴西藏的道路顺畅，交通又发达，之前在网上还流传着，芳华莫得售价，火车直达拉萨的说法，游客不错说是绵绵连接。

这里也照实好意思不堪收，杰出值得来此一游，不外在来之前也一定要作念好来到高原地区的准备，无论是在习俗上如故环境上，齐要保合手最起码的尊重。

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